படிப்பறிவு வந்து விட்டால் தீண்டாமை ஒழிந்து விடுமாமே! - நமபுங்கள்

சென்னை, நவ. 4-தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் தமக்குத் தொடர்ந்து அவமரியாதை செய்யப்படுகிறது என்று குமுறுகிறார் சென்னை உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி கர்ணன்.

செய்தியாளர்களிடம் நீதியரசர் கர்ணன் கூறியதாவது:
சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் மீது எஸ்.சி. எஸ்.டி ஆணையத்தில் புகார் செய்துள்ளது உண்மைதான். எனது புகார் மீது நடத்தப்படும் விசாரணையின்போது எல்லா உண்மைகளையும் தெரிவிப்பேன். உயர் நீதிமன்றத்தின் மாண்பை காக்க வேண்டியது நமது கடமை.

சக நீதிபதிகள் மீது கூறும் குற்றச்சாட்டுகள் என்ன?

குறிப்பிட்ட சகோதர நீதிபதிகள் மற்றும் சகோதரி நீதிபதியும் நான் தலித் என்ற காரணத்தால் அவமானப்படுத்துகிறார்கள் என்று புகார் செய்திருக்கிறேன். அதன் மீது விசாரணை நடத்த உச்ச நீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி அனுமதி அளித்துள்ளார்.

உங்களை அவமானப்படுத்திய நீதிபதிகள் யார், யார்?

விசாரணையில் அதை தெரிவிப்பேன். அதுவரை இந்த புகார் தொடர்பாக விமர்சனம் செய்ய வேண்டாம் என்று மக்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

உங்களை எப்போதிருந்து அவமானப்படுத்தினார்கள்?

2009 ஏப்ரல் 30ஆம் தேதியிலிருந்து இந்த கொடுமை நடக்கிறது.

ஏன் இதுவரை வெளியில் சொல்லவில்லை?

நீதித்துறையின் மாண்பு கெட்டுவிடக் கூடாது என்று பொறுத்துக் கொண்டிருந்தேன்.
சுயமரியாதை உள்ளவன் நான்!

மற்ற தலித் நீதிபதிகளுக்கும் இப்படி நடந்ததா?

நான் சுயமரியாதை உள்ளவன். அதை கடைப் பிடிப்பவன். மற்றவர்கள் பற்றி எதுவும் கூற முடியாது.

தலைமை நீதிபதியிடம் புகார் செய்தீர்களா?

அதற்கான அவசியம் இல்லை. தலித் சமு தாயத்தை சேர்ந்தவர்களுக்காகத்தான் எஸ்.சி.எஸ்.டி ஆணையம் உள்ளது. தலித் மீதான கொடுமைகளை தடுக்கவும், கட்டுப் படுத்தவும் இந்த கமிஷனுக்கு அதிகாரம் உண்டு. தலித் அல்லாதவர்கள்தான் நீதிமன் றத்தை அணுகமுடியும். வைகை, விஜயன் போன்ற வழக்குரைஞர்கள் நான் தலைமை நீதிபதியை சந்திக்காமல் ஆணையத்திற்கு சென்றுள்ளார் என்று கூறியுள்ளனர். புகார் கொடுப்பதற்கான இடத்தைதான் அணுகியிருக்கிறேன். தலைமை நீதிபதியை சந்தித்து புகார் கொடுப்பது தேவையற்றது.

நீதிபதிகள் பெயரை சொல்லுங்கள்!

விசாரணையின் போதுதான் சொல்வேன். புகாரில் கூட நீதிபதிகளின் பெயரைக் குறிப்பிட வில்லை.

எப்போதெல்லாம் உங்களை அவமானப் படுத்தினார்கள்?

தேனீர் விருந்து, டின்னர், மற்றும் நீதிபதிகள் கூட்டத்தின் போது இந்த அவமானங்கள் நடந்தன. எல்லா நீதிபதிகளும் என்று கூற முடியாது. குறிப்பிட்ட நீதிபதிகள் தான் இந்த செயலில் ஈடுபட்டனர்.

உங்களை வேறு மாநிலத்துக்கு மாற்ற போகிறார்கள் என்று தெரிந்ததால்தான் இப்படி குற்றச்சாட்டு கூறுவதாக பேசுகிறார்களே?

என்னை வேறு மாநிலத்துக்கு மாற்ற வேண்டிய அவசியம் எழவில்லை. நீதிமன்றத்தில் நான் பிறப்பித்த உத்தரவுகள் அடுத்த கட்ட விசாரணையில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளன. அதிகபட்சமான வழக்குகளை விசாரித்து தீர்ப்பளித்த நீதிபதி என்ற பெயரை பெற்றவன் நான்.

வேறு வழக்கு பிரிவுக்கு (போர்ட் போலியோ) மாற்றம் செய்ததால் ஏற்பட்ட சிக்கலா?

அப்படி இல்லை. வேறு பிரிவுக்கு மாற்றுவது என்பது வாடிக்கையான ஒன்று.

அரசியல் பின்னணி உண்டா?
இந்தப் பிரச்சினையில் அரசியல் சம்பந்தம் உள்ளதா?

அரசியல் இல்லை.

வழக்குரைஞர் பின்னணி இருக்கிறதா?

நீதிபதிகள் சிலர் தூண்டிவிட்டதால் வழக்குரைஞர்களின் பின்னணி இருக்கலாம். எல்லாவற்றையும் விசாரணையின்போது தெரிவிப்பேன்.

எந்த மாதிரி அவமானம் உங்களுக்கு நேர்ந்தது?

ஒரு நீதிபதி தனது ஷூ காலால் தட்டினார். நாற்காலியில் எனது பெயர் எழுதப்பட்ட துண்டுச்சீட்டை கிழித்து அதை ஒரு நீதிபதி காலால் நசுக்க 2 நீதிபதிகள் பார்த்து ரசித்தனர். இந்த சம்பவம் குடியரசுதின நிகழ்ச்சியில் நடந்தது.

மற்ற தலித் நீதிபதிகள் என்ன சொல்கிறார்கள்?

தலித் நீதிபதிகள் சுய மரியாதையை கடைப் பிடிப்பதில் தோல்வியடைந்துள்ளனர். எனக்கு நேர்ந்த தொல்லை குறித்து மற்ற தலித் நீதிபதிகள் கேட்கவில்லை; நானும் சொல்லவில்லை. நீதித்துறையில் இது ஒரு கரும்புள்ளி. சுதந்திரத்துக்கு பிறகு இது
போன்று நடப்பது இதுவே முதல்முறை.

உங்கள் மீது வீடியோ ஆதாரத்துடன் குற்றச் சாட்டு கூறப்பட்டுள்ளதாக பேச்சு அடிபடுகிறதே?

என் மீது குற்றச் சாட்டுகள் இருந்தால் வெளிப்படையான விசாரணைக்கு நான் தயார். எனக்கு ஏற்பட்ட இந்த கொடுமைக்கும் தலைமை நீதிபதிக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

சகோதரி நீதிபதி என்று சொல்லியிருக்கிறீர்கள். பெண் நீதிபதியும் அவமானப்படுத் தினாரா?

பதில் கூற முடியாது.

உங்களுக்கு ஆதரவு தெரிவித்து சில வழக்குரைஞர்கள் சந்தித்ததாக பேச்சு எழுந்துள்ளதே?

எந்த ஆதரவும் தேவையில்லை. சட்ட ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் நான் தயாராக உள்ளேன்.

இப்படி இதற்கு முன் நீதிபதிகள் பாதிக்கப் பட்டுள்ளார்களா?

நீதிபதிகள் வி.கனகராஜ், ஜெயபால், அசோக்குமார், பி.டி.தினகரன் ஆகியோர் என்னை மாதிரி சுயமரியாதை உள்ளவர்கள். அதனால் தான் அவர்கள் பிரச்சினைகளை எதிர்கொண்டார்கள். என்னை பொறுத்தவரை சக நீதிபதிகள் குறுகிய மனப்பான்மையுடன் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நோக்கத்துடன், குறிப்பாக தலித் நீதிபதிகள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த நினைக்கிறார்கள்.

இவ்வாறு நீதிபதி கர்ணன் கூறினார். அவர் கூறிய குற்றச்சாட்டுகள் குறித்து தலைமை நீதிபதியிடம் கருத்து கேட்க சென்றபோது அவர் செய்தியாளர்களை சந்திக்கவில்லை.

-விடுதலை, 5-11-2011

இந்த செய்தியை படித்தவுடன் நமக்கெல்லாம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சட்டத்தை வகுக்கும் அதிகாரத்தில் உரிய இடத்திலேயே தீண்டாமை இவ்வாறு கடைபிடிக்கப்பட்டால் சாமான்யனின் நிலை எந்த அளவில் இருக்கும். முன்பு ஒரு வாதம் வைக்கப்பட்டது. தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் எல்லாம் படிப்பறிவு பெற்று விட்டால் பிராமணர்களை போல் தலித்துகளும் சம அந்தஸ்தை பெற்று விடலாம் என்ற வாதம் முன்பு வைக்கப்பட்டது. உடனே நமது ஆட்சியாளர்கள் தலித்துகளுக்கு என்று இட ஒதுக்கீட்டை அதிகரித்தனர். பஞ்சாயத்துகளில் இட ஒதுக்கீடு பெற்ற பாப்பார பட்டி, கீரிப்பட்டி நிகழ்வுகள் முடிவில் யாருக்கு சாதகமாக இருந்தது என்பதை நாம் அறிவோம். மாவட்ட ஆட்சியரிலிருந்து கடை நிலை ஊழியர் வரை இந்த தீண்டாமை கடை பிடிக்கப்படுகிறது. இதற்கெல்லாம் மூல காரணம் யார்? எது?

நமக்கெல்லாம் நன்கு அறியப்பட்ட மலர் மன்னன் என்ற பதிவர் திண்ணையிலும், தமிழ் ஹிந்துவிலும் மனுவை ஆதரித்தும் மனு தர்மம் திரும்பவும் கடை பிடிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் கோரிக்கை வைக்கிறார். இந்த மனுஸ்ருமிதி என்ன கூறுகிறது என்பதையும் சற்று பார்ப்போம்.

'பிராமணன் முதல் வருணத்தான் ஆனதாலும் பிரம்மாவின் முகமாகிய உயர்ந்த இடத்தில் பிறந்ததினாலும் எல்லா வருணத்தாருடைய பொருள்களையும் தானம் வாங்கத் தலைவனாகிறான்' - மனு த.சா.ஆ .1 சு., 100 என்றும் 'சூத்திரன் பிராமணர்களைத் திட்டினால் அவன் தாழ்ந்த இடமான காலில் பிறந்தவனாகையால் அவன் நாக்கை அறுக்க வேண்டும்' (மனு த.சா.அ. 8.சு 270) என்றும் 'பிராமணனுக்கு மங்கலத்தையும், சத்திரியனுக்கு வலுவையும், வைசியனுக்குப் பொருளையும், சூத்திரனுக்கு தாழ்வையும் காட்டுகிற பெயரை இட வேண்டும்' - மனு (த.சா.அ 2 சு,31) என்றும் கூறுவது மனுவின் தருமம் ஆகும்.

பிராமணர் நாள் தோறும் பிச்சைக்காக ஊருக்குள் புகுந்து சுற்றி வர வேண்டும் - மனு த.சா.அ. 6 சு 43)

'சூத்திரனுக்கு மிஞ்சிய சோற்றையும் ஓமம் பண்ணிய மிச்சத்தையும் கூட கொடுக்கலாகாது' - மனு ( த.சா.அ 4 சு. 80)

'பயிர்த் தொழில் நல்ல தொழில் என்று நினைக்கிறார்கள். அந்த தொழில் பெரியோர்களால் மிகவும் இகழப்பட்டதாகும்' மனு (த.சா.அ.10 சு 84)

'பல மனைவிகளை உடையவன் அவர்களின் புணர்ச்சிக்காகவும், பசு மாடுகளின் புல்லுக்காகவும், பிராமணரைக் காப்பாற்றவும் பொய சொன்னால் குற்றமில்லை' (மனு த.சா.அ.8 சு-112)

'ஒரு பிராமணன் தன்னைப் புலால் உண்ண வேண்டும் என்று பிறர் கேட்டுக் கொள்ளும் போதும் விதிப்படி சீரார்த்தத்தில் வரிக்கப்பட்ட போதும் கொல்லப்பட்ட விலங்குகளின் இறைச்சியை உண்ணலாம்'

'அஜீகர்த்தர் என்னும் முனிவர் நூறு பசுக்களை வாங்கிக் கொன்று வேள்வி செய்து தமது பசியைத் தீர்த்துக் கொண்டார். அப்படிச் செய்தும் அவருக்குப் பாவம் நேரிடவில்லை' - மனு (த.சா.அ. 10 சு 105)

உண்ணத்தக்க உயிர்களை நாள்தோறும் கொன்று உண்டாலும் பாவத்தை பிராமணன் அடைய மாட்டான். பிராமணனாலேயே உண்ணத்தக்கவையும் கொல்லத்தக்கவையும் படைக்கப்பட்டிருக்கின்றன- மனு (த.சா.அ.5.சு- 30)

'பிராமணன் பொருளை அபகரித்த சூத்திரனைச் சித்திரவதை செய்து கொல்லுக. ஆனால் பிராமணன் சூத்திரனின் பொருளை கொள்ளையிடலாம்' (மனு த.சா.அ.9.248)

பிராமணன் எத்தகைய குற்றங்கள் செய்தாலும் அவனைத் தூக்குப் போட வேண்டிய நிர்பந்தம் ஏற்பட்டால் அவன் தலையை மட்டும் மொட்டை அடிக்க வேண்டும். அதுவே அவனுக்குத் தூக்குத் தண்டனைக்கு ஒப்பாகும். மற்ற வருணத்தார்க்கு கொலையே தண்டனை' மனு (த.சா.அ.379)

கொடிய குற்றம் செய்தாலும் பிராமணனைக் கொல்லாமலும், மற்ற எத்தகைய துன்பத்திற்கும் ஆளாக்காமலும் அவனுடைய பொருளை அவனுக்குக் கொடுத்து அயலூருக்க அனுப்ப வேண்டும். (மனு த.சா.அ.சு 380)

அரசனானவன் எத்தகைய குற்றத்திற்கும் பிராமணனைக் கொல்ல நினைக்கக் கூடாது'
மனு (த.சா.க.8.சு.380)

நான் எழுதியது ஒரு சில சாம்பிளகளே! இன்னும் பல நூறு வசனங்கள் அள்ள அள்ள குறையாமல் வருகிறது. நான் கேட்பது இப்படி ஒரு கேடு கெட்ட சட்டத்தை நாடு முழுக்க தடை செய்யாமல் நாட்டு மக்களில் ஒரு சாரார் பயபக்தியோடு தினமும் படித்துக் கொண்டிருக்கிறோம். வேத பாட சாலைகளில் குழந்தைகளுக்கு சொல்லியும் கொடுக்கப்படுகிறது. இப்படி சிறு வயதிலிருந்தே கடவுளின் பெயரால் சிறுக சிறுக தீண்டாமை மனதிலே விதைக்கப்படுகிறது. எனவே தான் ஒரு சாரார் எவ்வளவு படித்திருந்தாலும் தீண்டாமையை ஆதரிக்க காரணமே! மலர் மன்னன் போன்ற எல்லாம் அறிந்த ஒரு பதிவரே இதற்கு வக்காலத்து வாங்கினால் தீண்டாமையை இன்னும் எத்தனை யுகமானாலும் மாற்றவே முடியாது. அந்த மக்கள் இஸ்லாத்தையும் கிறித்தவத்தையும் நோக்கி செல்வதையும் தடுக்க முடியாது.

குறள் 948
நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும்
வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல்

விளக்கம்
நோய் என்ன? நோய்க்கான காரணம் என்ன? நோய் தீர்க்கும் வழி என்ன? இவற்றை முறையாக ஆராய்ந்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும் (உடல் நோய்க்கு மட்டுமின்றிச் சமுதாய நோய்க்கும் இது பொருந்தும்)

டிஸ்கி: நண்பர் சவுக்கின் பதிவில் நீதிபதி கர்ணனைப் பற்றி சில தகவல்கள் வந்துள்ளன. அவர் ஒரு கேஸ் விஷயமாக சம்பந்தப்பட்ட பார்டடிகளிடம் வழக்கை சாதகமாக முடிக்க லஞ்சம் வாங்கியதாகவும் இது தெரிந்த தலைமை நீதிபதிகள் அவரை கண்டித்து விடுப்பில் செல்ல விட்டதாகவும் படித்தேன். தான் தண்டிக்கப்படக் கூடாது என்பதற்காக தற்போது 'தீண்டாமை' என்ற அஸ்திரத்தை கையில் எடுத்திருப்பதாகவும் செய்திகள் சொல்கிறது. இது உண்மையாக இருக்கும் பட்சத்தில் முதலில் தண்டிக்கப்பட வேண்டியவர் நீதிபதி கர்ணனே!

ஆனால் படித்த மக்களி;டத்திலும் தீண்டாமை இன்றும் அதிகமாக கடைபிடிக்கப்படுகிறது என்பதில் நமக்கு மாற்றுக் கருத்து இல்லை.