குஜராத்தில் 'தலித் பசு' , 'பார்ப்பன பசு' அதிசயம் பாரீர்!

மோடி ஆட்சி செய்யும் குஜராத்தின் மெஹசனா [ Mehsana dist ] மாவட்டத்தில் உள்ள பால் கூட்டுறவு நிறுவனங்கள் தலித் மக்களிடமிருந்து பாலினை வாங்குவதில்லை . காரணம் மேல் சாதியினர் தலித்கள் வளர்க்கும் ''தலித் பசுக்களிடம் '' இருந்து பெறப்படும் பாலினை வாங்க மாட்டார்களாம் . சாதிவெறி மாடுகளை கூட விட்டு வைக்காம தலித் கோமாதா பார்ப்பன கோமாதானு பிரிக்கப்படும் கொடுமை இந்தியாவைத் தவிர வேறு எங்கும் பார்க்க முடியாது. இந்து மதத்தை காக்க புது அவதாரம் எடுத்திருக்கும் மோடியின் ராஜ்ஜியத்தில் தான் இந்த கூத்து நடப்பதாக 'ஹிந்து பத்திரிக்கை' செய்தி வெளியிட்டுள்ளது.

இந்த கணிணி யுகத்திலும் இபபடி ஒரு காட்டுமிராண்டித் தனமான எண்ணம் அந்த மக்களிடத்தில் எப்படி வந்தது? இதற்கு யார் காரணம்? ராஜஸ்தான் மாநிலம் அஜ்மீரில் ஒரு தலித் பெண்ணை 'சூன்யக்காரி' என்று பொய்யாக புனையப்பட்டு கிராமத்தை விட்டு விரட்டி அடிக்கப்பட்டுள்ளார். ஹரியானா, ஒரிஸ்ஸா போன்ற மாநிலங்களில் தலித்களை கூட்டாக கற்பழிக்கும் கொடுமை இன்று வரை நடந்து வருகிறது.

ஏன் இந்த கொடுமை? அந்த மக்கள் செய்த பாவம் என்ன? இந்நாட்டு பூர்வ குடிகளை சம்பந்தமே இல்லாமல் எண்ணிக்கைக்காக இந்து மதத்துக்குள் கொண்டு வந்து இன்று வரை அந்த மக்களை ஏன் வாட்டி வதைக்கிறீர்கள்? உழைக்கும் மக்களை இப்படி கொடுமை படுத்தினால் சமத்துவம் கிடைக்கும் வேறு மதத்துக்கு மாறாமல் என்ன செய்வார்கள்? மோடியை பிரதமராக்க துடித்துக் கொண்டிருக்கும் இந்துத்வாவாதிகள் இந்த அவலங்களை மோடியின் கவனத்துக்கு கொண்டு சென்றால் நல்லது.



In Gujarat’s Mehsana district, Dalits cannot sell milk to cooperatives as it comes from ‘Dalit’ cows; in Rajasthan’s Ajmer, a Dalit woman is branded a witch, beaten and ostracised from the village; in Orissa’s Kandhamal, a Dalit girl was trafficked for sex and in Haryana, minor Dalit girls are gang raped every other day by dominant or upper caste men.

Each time these victims of caste atrocities tried to register a complaint, they were threatened, coerced and counter cases were slapped against not only them but also civil society organisations and lawyers working with them. Medical reports of rape survivors were routinely fudged and the police refused to register appropriate FIRs. The violence committed on Dalit women’s bodies was gruesome, to say the least.

These facts came to light when victims of 45 such cases, mostly Dalit women from nine States across the country, deposed before an eight-member jury of a National tribunal over two days in the Capital.

After listening to the cases, jury member Farah Naqvi, National Advisory Council said these stories were a wake up call. “I would be terrified to fight the battles these women have taken up. Let’s not tiptoe around this or try to be polite; we are a casteist society, deeply embedded in caste, class and community structures. We have to say loudly and without shame that our police, institutions and administration are casteist. If you are casteist, keep your poison to yourself. Do not poison your profession with it. The bottom line has to be accountability and we need to first fix it. Then begins the longer battle of ridding our society of casteism,” she said.

Lawyer Henri Tiphagne of the People’s Watch, another jury member, spoke about the conspiracy of silence that officials, medical personnel, public prosecutors practiced. He said their combined callousness and nexusmarginalised and pushed all these victims to the periphery.

In the context of the discourse around rape in the country, he said it was important to take cognisance of the fact that violence against Dalit women was of a ‘special’ kind.

There is wanton negligence of officials at all levels– right from constabulary to superintendent– and there has been a failure of proper implementation of the Scheduled Castes and Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Act, said Asha Kowtal of All India Dalit Mahila Adhikar Manch.

“The SC/ST Act should undergo a change to take into account new forms of discrimination that are coming up: in NREGA, health facilities, contracts, tenders and land distribution. Dalit Christians in Kandhamal are unable to take recourse to the Act and they must be brought within its ambit. National and State human rights institutions are either insensitive or don’t have resources to take up these cases,” said Henri, adding that the law proceeds as if the victim does not exist. “There needs to be proper rehabilitation and relocation of victims in halfway homes.”

P. Sivakami, writer and activist from Tamil Nadu, pointed out that most victims were vulnerable in deep-rooted poverty and landlessness and said they should be socially and economically empowered to be able to fight against these atrocities.

“The landless are meek victims and the landed also suffer from psychological barriers which make them feel superior to the landless. How are we going to reform them?” she asked.

The tribunal was organised by AIDMAM. Other jury members were advocate Vrinda Grover, co-founder of Human Rights Law Network Gayatri Singh, Prof Vimal Thorat, general secretary NCDHR Srivella Prasad and Vidyanand Vakil, chairperson Bihar State Commission for SCs.

http://www.thehindu.com/news/national/a-conspiracy-of-silence-against-dalit-victims/article5190865.ece