Followers

Sunday, February 02, 2020

(நான் இஸ்லாத்தை ஆராய்வதற்கு முன்...)

(நான் இஸ்லாத்தை ஆராய்வதற்கு முன்...)

என்னதான் நாங்க கருப்பர், முனீஷ்வரர், ஐயனார், அடைக்கலங்காத்தார், முருகன், பிள்ளையார்னு கும்பிட்டாலுமே... எதாவது ஒரு பெரிய துன்பம் வந்தாலோ, சில முக்கியமான தருணங்களிலோ நாங்க இதைத்தான் கூறுவோம். "எல்லாத்தையும் மேல இருக்றவன் பாத்துக்குவான்"
நாங்க இந்த வாக்கியத்துல சொல்ற 'மேல இருக்றவன்' என்கிற வினைச் சொல்லானது #ஏக_இறைவனை மட்டுமே குறிக்கும். இங்க கீழ பூமியில பல தெய்வங்கள் நடமாடுதுனு நம்புவோம். ஆனா, முடியாத பட்சத்தில் ஏக இறைவனையே சார்ந்து பொறுப்புகளைச் சாட்டிவிடுவோம். இதுதான் உண்மை. இதுதான் இஸ்லாத்தப் பத்தி தெரிஞ்சிக்கிறதுக்கு முன்னாடி நானும் இருந்த நிலைப்பாடு!
இந்தப் பழக்கந்தான் அரேபியர்களிடமும் இருந்துச்சி. நபி (ஸல்) வரலாறு பற்றிப் படிச்சிப் பாத்தா புரியும். ஆனா, அரேபியர்கள் இப்போ உண்மைய புரிஞ்சிக்கிட்டு நேர்வழிக்கு வந்துட்டாங்க. முஹம்மது (ஸல்) என்கிற இறைத்தூதர் வந்தபிறகு, அரேபிய மக்களுக்கு "ஏக இறைவன்" பற்றிய உண்மைகள எடுத்துச் சொல்லியிருக்காங்க. குறுந்தெய்வங்கள்லாம் கிடையாது; அதெல்லாம் தீய ஷக்திகள்னு சொல்லிப் புரிய வச்சாங்க. அதெல்லாம் ஷைத்தானோட சூழ்ச்சி! சிலைவணக்கம் செய்த அரபு நாட்டில், சீர்திருத்தம் செய்து உண்மைகளை நிலைநாட்டியவர்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள்.
அரேபியர்கள் திருந்திவிட்டனர். தமிழ் முஸ்லிம்களும் நேர்வழியில் பயணிக்கிறார்கள். என்னைப் போன்றவர்களும் திருந்திவிட்டார்கள். நாங்கள் எல்லாம் "மேலே இருக்கிற" அந்த ஏக இறைவனை ஏற்றுக் கொண்டோம். குறுந்தெய்வங்கள் என்று கூறும் ஷைத்தானியக் கூட்டங்களை கழித்துக் கட்டிவிட்டோம். எங்கிருந்தோ வந்த மதம் நமக்கெதுக்கு?; என்கிற ஆணவத்தை அழித்துவிட்டு, ஏக இறைவனையே ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். உண்மையை உணர்ந்து இஸ்லாத்தை அறிந்து அதனைத் தழுவிடப் பாருங்கள் என் நண்பர்களே! ஏனென்றால், எங்கிருந்தோ வந்த அந்த இஸ்லாம்தான் உண்மையான இறைமார்க்கம்! முஸ்லிம்கள்தான் ஏக இறைவனை ஏற்று வழிபடுகிறார்கள். நாமும் சத்தியத்தை ஏற்போம்.
உடலை விட்டு
உயிர் உதிர்ந்தோடும் முன்னரே..
புனித இஸ்லாமிய மார்க்கத்தைத் தழுவிடு என் நண்பா...!




11 comments:

Dr.Anburaj said...

இசுலாம் என்பது உலகை ஆள வேண்டும் என்ற ஒரு அரேபியனின் திட்டம் ஆகும்.Islam is nothing but Arabian imperialism என்று அன்வா் ஷேக் என்ற பாக்கிஸ்தானியா் கூறுகின்றாா்.
இந்திய -பாக் பிரிவினையின் போது 3 இந்துக்களை கொன்றவா் இவர். பிறகாலத்தில் அரேபிய இலக்கியங்களை படித்து அங்கு அரஙகேறி இருக்கும் கோமாளித்தனங்களை கேள்வி கேட்டதனால் முல்லாக்களால் கடும் வேதனைக்கு ஆளாக்கப்பட்டவா்.பின் பாக்கிஸ்தானை விட்டு விலகி வேல்ஸ் நாட்டில் பெரிய தொழல் அதிபராகி கிறிஸ்தவ பெண்ணை மணந்து பின் தம்பதி மற்றும் குழந்தைகள் அனைவரும் இந்து வாக மாறி விட்டவா்.கூகுளில் முழு விபரமும் உள்ளது.வீடியோக்கள் உள்ளது.
-------------------------------------------------------------------------------------
01.இசுலாம் தான் உண்மையான மார்க்கம் என்றால் ஆதாம் ஏவாளுக்கு என்ன மதம் அளிக்கப்பட்டது. தாய் தந்தை ஆண் மக்கள் 4 பேரும் அம்மணமாக வாழ்ந்தாா்கள். பள்ளிவாசல் கிடையாது.குரான் கிடையாது.சுன்னத் கிடையாது. பெண் சுன்னத் கிடையாது.
தொளுகை கிடையாது.ரம்சான் கிடையாது.ஹஜ் கிடையாது.
02.ஆதாமுக்கும் முஹம்மதிற்கும்உள்ள கால வேறுபாடு லட்சம் ஆண்டுகள் இருக்கலாம்.
03.இந்த லட்சம் ஆண்டுகளில் பல ஆயிரம் கோடி மக்கள் பிறந்து வாழ்ந்து இறந்திருக்க வேண்டும்.
04.அவர்களுக்கு இரட்சிப்பு எப்படி கிடைத்தது.இரட்சிப்புக்கு என்ன வழி இருந்தது. அல்லா என்ன வழிகாட்டினான்.
05.படிப்படியாகத்தான் மனிதன் கல்வி உணவு உடை இருப்பிடம் கலாச்சாரம் ஆன்மீகம் போன்ற வற்றில பரிணாமம் அடைந்தான்.
06.முஹம்மதுதான் பரிபுரணன் என்றால் மனிதனுக்கு கடவுள் சரியான வழியை இலட்சம் ஆண்டுகள் காட்டவேயில்லை என்பது நிரூபணம். கடவுள்தான் அல்லாதான் முதல்பாவி.
07. உருவம் இல்லையெனில் அறிவு வளராது. பொம்மைகள் வீடியோக்களைக் காட்டித்தான் கல்வி அளிப்பது சிறந்தது என்று இன்றைய கல்வியாளர்கள் கருதுகின்றார்கள்.
08.சொற்களுக்கு உருவம் எழுத்து. ஆக உருவம்தான் அறிவின் அடிப்படை.

ஆகவே ” சிலைவணக்கம்” என்பது மனிதனுக்கு ஆன்மவியலை கற்றுக் கொடுக்க சிறந்த ஏற்பாடுதான். உலகம் எஙகும் சிலை வணக்கம்தான் பரவலாக இருந்தது.

சிலை வணக்கம் செய்த எகிப்தியர்கள் இந்துக்கள் பாரசீகர்கள் மிகச் சிறந்த நாகரீகம் கொண்டவர்கள்.பிரமாண்டமாக பிரமீடுகளை சிலைகளை மண்டபங்களை அமைத்தார்கள். ஒழுக்கத்திலும் மிகவும் மே்பட்டுதான் இருந்தார்கள். பல ஆயிரம் ஆணடுகளுக்கு முன்பே ” ஒரு இல்” என்ற தத்துவத்தை பின்பற்றி சகோதரத்துவத்துடன் அன்புடன் ஹிம்சை குறைந்த வாழ்வை வாழ்ந்தார்கள்.

அறிவில் மருத்துவத்தில் ........பலதுறைகளிலும் பண்பாட்டிலும் அரேபியர்கள் இன்றும் பின்தங்கியவர்கள்தாம். இன்றும் பணக்கார கிழட்டு அரேபியன்-75 வயதிலும் 20 வயது பெண் முட்டா திருமணம் செய்ய கிடைக்குமா ? என்று அலைகிறான்.
நோபல் பரிசு ஏதும் பெறவில்லை.
இசுலாம் என்பது மதமே ஆன்மவியலோ அல்ல.அரேபியனின் நாடுபிடிக்கும் திட்டத்தின் உலகை வெல்ல வேண்டும் என்ற திட்டத்தின் தொகுப்புதான் இசுலாம்.
--------------------------------------------------------------------------
ஏக இறைவனை ஒவ்வொரு கலாச்சார பிரிவும் தாங்கள் விளங்கியது போல் அமைத்துக் கொண்டார்கள். பின் பல கலாச்சார பிரிவுகள் அருகருகே வாழ வேண்டிய தேவை ஏற்பட்ட போது இந்தியாவில் அனைவரின் கடவுள் சிலைகள் ஒரே கோவிலில் வைத்து வழிபாடு நடத்த ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு ஆதிக்க போர் தவிர்க்கப்பட்டு சமூக ஒற்றுமை காணப்பட்டது. இந்து ஆலயங்கள் பல தெய்வ வழிபாடுத்தலங்கள் அல்ல.பல சமுதாயங்கள் ஒருங்கிணைந்த காட்சி அது.
---------------------------------------------------------------------
முஹம்மது (ஸல்) என்கிற இறைத்தூதர் வந்தபிறகு, அரேபிய மக்களுக்கு "ஏக இறைவன்" பற்றிய உண்மைகள எடுத்துச் சொல்லியிருக்காங்க.
பொய்.அவரால் மனித குலமே பெரும் இரத்தக்களறிக்கு ஆளாகிவருகின்றது. முஹம்மதின் பேரில்தான் இசுலாத்தின் பேரில்தான் இந்த உலகில் அதிக அளவு மனித இரத்தம் சிந்தப்பட்டு வருகின்றது.
---------------------------------------------------------------------
தமிழ் முஸ்லிம்களும் நேர்வழியில் பயணிக்கிறார்கள். என்னைப் போன்றவர்களும் திருந்திவிட்டார்கள்
பொய். இவர்கள் அனைவரும் புனிதர்கள் என்பதை எந்த முஸ்லீமும் ஏற்க மாட்டான்.திருச்சி சென்னை விமானநிலையங்களில் கள்ள கடத்தலில் மாட்டும் நபர்களில் முஸ்லீம்கள்தான் மிக அதிகம். கழுதையில் ...... ஒன்றுதான்.கோணல் மாணல்தான் வாழ்க்கை பயணம்.
தியான முறையிலி பிரார்த்தனை செய்து விட்டால் நோ் வழி வாழ்க்கை ஆகாது. முட்டாள்தனமான அறியாமை நிறைந்த பதிவு.

Dr.Anburaj said...

நவீனத்துவத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு இந்திய முஸ்லீம் மரபுவழியினரின் பதில்: பன்மை சமூகங்களில் முஸ்லிம்கள் பிற மத சமூகங்களுடன் இணைந்து வாழ முடியுமா?

ஆக்கியவா் சுல்தான் ஷாஹின், நிறுவனர்-ஆசிரியர், நியூ ஏஜ் இஸ்லாம்.
எந்த வகையான சீர்திருத்தத்தை நவீனத்துவம் மரபுவழியினரிடம் கோருகிறது? முக்கியமாக,இஸ்லாமியர்களை மேலாதிக்கத்தின் நயவஞ்சக வலையில் இருந்து வெளியே வருமாறும்,உலகின் ஒரே மதமாக மாற்றும் கனவு, ஒரு இஸ்லாமிய கலீபா மூலம் உலகை ஆளும் கனவு, இவற்றிலிருந்துது வெளியே வருமாறு அது முஸ்லிம்களைக் கேட்கிறது.முஸ்லிம்கள் மற்ற மத சமூகங்களுடன் இணைந்து வாழ வேண்டும், பிற மதங்களையும் கலாச்சாரங்களையும் மதிக்க வேண்டும், அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சம உரிமைகளை வழங்க வேண்டும், அனைவருக்கும் பாலின சமத்துவத்தையும் நீதியையும் கடைபிடிக்க வேண்டும், சுருக்கமாக,ஐ.நா மனித உரிமை சாசனம் போன்றவற்றைப் பின்பற்றவும் என்று கோரிக்கை விடுக்கிறது. இந்த குறிக்கோள்கள் ஒவ்வொன்றும் இஸ்லாத்தின் அஸ்திவார வேதமான புனித குர்ஆனால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன, குர்ஆனிய கட்டளைப்படி முஸ்லிம்களாகிய நாம் தான் குர்ஆனிய வசனங்களின் சிறந்த பொருளைக் கண்டுபிடித்து அதன்வழி செல்லவேண்டும். (அத்தியாயம் 39: வசனம் 55 இல் அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது , 39: 18; 39: 55; 38: 29; 2: 121; 47: 24, போன்றவை).குர்ஆனிய வசனங்களின் "போதுமான விளக்கத்தை" கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று சமீபத்தில் புனித போப் பிரான்சிஸிஸ் வழங்கியிருக்கும் அறிவுரையைப் பின்பற்றுவதும் நல்லது.எனவே குர்ஆன் மற்றும் போப் பிரான்சிஸ் சொல்வது முஸ்லிம்கள் வசனங்களை உண்மையில் பின்பற்றக்கூடாது, ஆனால் அதை மிகச் சிறந்த அல்லது போதுமான வகையில் விளக்க முற்பட வேண்டும் என்பதுதான்.


Dr.Anburaj said...

2
வரலாற்று ரீதியாக, சிந்தனையாளர்கள், தத்துவவாதிகள், ஆன்மீகவாதிகள், இறையியலாளர்கள், குர்ஆன் விளக்கவுரையாளர்கள் மற்றும் ஹதீஸ் ஆய்வுகளில் நிபுணர்கள் என்று ஒரு விண்மீன் மண்டலத்தையே இஸ்லாம் உருவாக்கியுள்ளது.ஆட்சியாளர்கள் சகிப்புத்தன்மையற்ற கொடுங்கோலர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது பரந்த மனப்பான்மை கொண்ட தாராளவாதிகளாக இருந்தாலும் சரி, இஸ்லாமிய மரபில் கலாம் எனப்படும் விவாதங்களும் கலந்தாய்வுகளும் விதிவிலக்காக இல்லாமல் நெறிமுறையாகவே இருந்து வந்தன. பகுத்தறிவாளர் முஅ’தசிலா கூட 8 - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு காலத்திற்கு செழித்து வளர்ந்தார்.பலசிறந்தஇஸ்லாமியசிந்தனையாளர்கள்பலஆண்டுகள்சிறையில்கழித்தனர், தூக்குமேடைக்குச்சென்றனர், ஆனால்ஒருபோதும்சுதந்திரமானசிந்தனைமற்றும்கருத்துகளைவெளிப்படுத்தும்உரிமையைப்பயன்படுத்துவதில்இருந்துபின்வாங்கவில்லை.

இறையியல் பிரச்சினைகள் குறித்த விவாதங்களையும் கலந்தாய்வுகளையும் தடைசெய்வது சலாபி-வஹாபி இஸ்லாம் மட்டுமே.மேற்கில் "பியூரிட்டன்" என்று அழைக்கப்படும் இஸ்லாத்தின் இந்த இணக்கமற்ற, வறட்சியான, பாலைவன வடிவுருவைப் பரப்புவதற்கு சவூதி அரேபியா பல்லாயிரக்கணக்கான பில்லியன் டாலர்களை செலவிட்டு வருகிறது.இஸ்லாமியம், இஸ்லாத்தை பலத்தால் பரப்ப வேண்டும் என்று சொல்லப்படும் இந்த விளக்கத்திலிருந்து மாறுபடுகிறது.

Dr.Anburaj said...

ஜிஹாதிசம்என்பது,உண்மையில், ஆயுதங்கள்மற்றும்பயங்கரவாதத்தின்சக்தியுடன்அதைசெயல்படுத்தமுற்படும்மற்றொருபகுதி.
சலாபிசத்தின்பரவலானதாக்கத்தின்கீழ், சமகாலஇந்திய இஸ்லாம்ஒருமோசமானபடத்தை முன்வைக்கிறது. கவலைமிக்க இன்றியமையாத பிரச்சினைகள் குறித்த உரையாடலில் கிட்டத்தட்ட முழுமையான தேக்கம் உள்ளது.உதாரணமாக, இஸ்லாமிய பயங்கரவாதத்தின் பின்னணியில் மதம் அல்லது இறையியல் என்று குறிப்பிட்டாலே அதன் மீது முகம் சுளிக்க வைக்கிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லீம் சமூகங்கள், இஸ்லாமிய ராணுவம், ஜிஹாதி, மனித வெடிகுண்டு என்று தூண்டப்படும் குழுக்களுக்கு எங்கெங்கு தேவைப்படுகிறதோ அந்த இடங்களில் உற்பத்தி செய்யும் அதே சமயம் தற்கொலை இஸ்லாத்தின் மிகக் கொடூரமான குற்றங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.ஆனால் இந்திய உலமாக்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மௌனமாக இருக்கிறார்கள்.13 மே 2015 அன்று சுயமாக அறிவித்துக் கொண்ட கலீஃபா அல்-பாக்தாதி "இஸ்லாம் ஒருபோதும் சமாதான மதமாக இருந்ததில்லை, ஒரு நாள் கூட இல்லை, அது எப்போதும் போரின் மதமாக இருந்து வருகிறது" என்று கூறியபோது இந்த மௌனம் செவிடன் காதில் ஊதியதாகியது.இந்தியாவில் ஒரு ஆலிம் (அறிஞர்) கூட அதை எதிர்க்கவில்லை அல்லது கண்டிக்கவில்லை.
இஸ்லாமிய பெரும்பான்மை நாடுகளில், பதினொரு நாடுகளில் நடத்தப்பட்ட 2013 PEW கருத்துக் கணிப்பு, இஸ்லாத்தை பாதுகாப்பதற்காகப் பொதுமக்களுக்கு எதிரான தற்கொலை மனிதவெடிகுண்டு ஆதரவு சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறைந்துவிட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், போராளிகள் அல்லாதவர்களுக்கு எதிரான இந்த வன்முறை "பெரும்பாலும்" அல்லது "சில நேரங்களில்" நியாயமானது என்று இன்னும் நினைக்கும் மக்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் கவலையளிக்கிறது:

Dr.Anburaj said...

உலகளவில் 1.6 பில்லியன்முஸ்லிம்கள்உள்ளனர். மதநம்பிக்கையைப்பாதுகாப்பதற்காகபொதுமக்கள்மீதானதற்கொலைமனிதகுண்டுவெடிப்பை 10 சதவீதம்பேர்ஆதரித்தாலும்கூட, அது 160 மில்லியன்பயங்கரவாதஆதரவாளர்கள்ஆகிறது. (www.pewglobal.org)

இந்திய முஸ்லீம் மதகுருக்கள் அல்லது அறிவுஜீவிகள் கூட இதுபோன்ற ஆய்வுகளினால் கவலைப்படுவதாகத் தெரியவில்லை.நமது செயல்நேரிமுறை சிந்தனையாளர்களால் கூட, இந்திய முஸ்லிம்கள் யாரும் அல்கொய்தாவில் சேரவில்லைமற்றும்சிலர் ஐஎஸ்ஐஎஸ்ஸிற்காகப் போராடச் சென்றிருக்கிறார்கள், எனவே இந்திய இஸ்லாம் ஜிஹாதிஸத்தின் கவர்ச்சிக்கு ஆளாகவில்லை என்று முடிவு செய்யலாம் என்பதான வாதம் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் ஐஎஸ்ஐஎஸ்ஸில் சேருவது, தீவிரவாதத்தின் எல்லைக்கு அளவுகோலாக முடியாது. ஏதேனும் இருந்தால், இந்திய முஸ்லீம் சமூகம் அண்டை நாடுகளான பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷைக் காட்டிலும் பழமைவாத அல்லது அடிப்படைவாத சமூகமாகிறது.

1947 இல் இந்திய துணைக் கண்டம் பிரிக்கப்படுவதற்கு முன்னர், இந்திய முஸ்லீம் சமூகம் ஆங்கிலேயர்களால் அறிவிக்கப்பட்டஒரு நேர்மையற்ற முஸ்லீம் தனிப்பட்ட சட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது, பிரிவிற்கு பதின்மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த ஆங்கிலோ-முகமதிய சட்டங்களை, அவற்றை மேலும் பாலின சமத்துவம் உள்ளதாக ஏற்படுத்த பாகிஸ்தான் சீர்திருத்தியது.1961 இல் ஜெனரல் அய்யூப் கான் அறிவித்த இந்த சீர்திருத்தங்கள் பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் அரை நூற்றாண்டு காலமாக அனைத்து சிந்தனைப் பள்ளிகளுக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க வகையில் இது செயல்பட்டு வருகின்றது.ஆனால்முஸ்லீம்அறிவுஜீவிகள்மௌனமாகஆதரிக்கும்நமதுஅடிப்படைவாதஉலமாக்களின்உறுதியானஎதிர்ப்பின்காரணமாகஇந்தியாவின்முஸ்லீம்தனிப்பட்டசட்டத்தில்இதேபோன்றமாற்றங்களைக்கொண்டுவருவதற்கானதைரியம்இந்தியாவில்எந்தஅரசாங்கத்திற்கும்இல்லை.உண்மையில், அப்படியே இருந்தாலும்இந்தச் சட்டங்கள் மிகவும் இன்னும் கடுமையானதாகவும், முறைகேடாகவும் செய்யப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவில் 92.1 சதவிகித முஸ்லீம்பெண்கள், மூன்றுதலாக்என்றும்அறியப்படும்உடனடிவாய்வழிவிவாகரத்துக்குமுழுத்தடையைவிரும்புகிறார்கள்என்றுசமீபத்தியஆய்வுசுட்டிக்காட்டுகிறது, ஆனால் நமது அரசாங்கங்களால் அதிகபட்சமாக இதைக்கூடச் செய்ய முடியவில்லை, அதே நேரத்தில் பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷ் சட்டங்கள், விவாகரத்து நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பின்னரும், திருமணங்களும் விவாகரத்துகளும் பதிவு செய்யப்பட்டு, இரண்டாவது அல்லது அதன் பின்னரான திருமணங்களுக்கு நீதிமன்றத்தின் அனுமதி பெற்ற பின்னரே போன்றவை செல்லுபடியாகும் என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

Dr.Anburaj said...

இஸ்லாம் கருணையான மதம் என்ற அடிப்படையில் நம் நீதிமன்றங்கள் தலையிட்டு இஸ்லாமியப் பெண்களுக்கு நீதி வழங்க முயன்றன, ஆனால், நமது அறிஞர்கள் சுயமாக அறிவித்துக் கொண்ட கலீஃபா பாக்தாதி, இஸ்லாம் போர் மற்றும் சண்டையின் மதம் என்று சொல்லும் போது மௌனமாக இருந்து இஸ்லாம் ஒரு சமாதான மதம் என்ற கருத்தை நிராகரிப்பதைப் போலவே, இந்தக் கருத்தையும் நிராகரிக்கின்றனர்.

சில ஃபத்வாக்கள் எப்போதாவது இஸ்லாம் அமைதியான ஒரு மதம் என்று பொதுவான ஒரு கூற்றை முன்வைக்கின்றன, அது, நிச்சயமாகவே, அமைதியான மதம்தான். ஆனால், தீவிரவாதம்தொடர்வதற்குஅடிப்படையாகஇருக்கும்வன்முறை, மேலாதிக்கம், பிரத்தியேகவாதம் மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றினான இறையியலுக்கு எந்தவொரு மறுப்பும் இல்லாத நிலையில் உலேமாவின் உரிமைக் கோரிக்கைக் கூற்றுமுற்றிலும் சந்தேகத்திற்குரியது மற்றும் பாசாங்குத்தனமானது. முன்னெப்போதும் இல்லாத சவாலை நாடு இன்று எதிர்கொள்வதில் ஏதேனும் ஆச்சரியம் உள்ளதா.

முஸ்லிம் இளைஞர்களிடையே தீவிரவாதம் நாள்க்கு நாள் ஆழமடைந்து வருகிறது.

உண்மையான, உண்மையான, தூய்மையான இஸ்லாம் என்று அவர்கள் அழைக்கும் வஹாபி-சலாபி-அஹ்ல்-இ-ஹதீசி பிரச்சாரத்தின் கடுமையான தாக்கத்தை எதிர்நோக்கும் பல முஸ்லிம்கள், குறிப்பாக படித்த இளைஞர்கள் கவர்ச்சிக்குப் பலியாகின்றார்கள்.நூற்றுக்கணக்கானசலாபி-ஜிஹாதிவலைத்தளங்கள், வலைப்பதிவுகள், தொலைக்காட்சிசேனல்கள், செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகள்போன்றவைஇஸ்லாத்தின்தீவிரவாதக்கருத்துவிளக்கத்தைஊக்குவிக்கும்அதேநேரத்தில், இந்த சித்தாந்தத்தைத் தொடர்ந்து, முறைதவறாமல் மறுத்து வரும் நியூ ஏஜ் இஸ்லாமைத் தவிர வேறு எந்தவொரு எதிர்கருத்தும் இல்லை.

முஸ்லீம் இளைஞர்களை ஈர்ப்பதில் ஜிஹாதி சித்தாந்தத்தின் வெற்றிக்கான காரணம் எளிது.நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் இஸ்லாமிய வரம்பை விரிவுபடுத்துவதற்காக இனவெறி மற்றும் வன்முறைக்கு ஒத்திசைவான இறையியலை உருவாக்குவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

Dr.Anburaj said...

இஸ்லாத்தின் மரபுசார்ந்த ஆன்மீகவழிகாட்டிகளான இமாம் கசாலி, இப்னு-தைமியா, ஷேக் சர்ஹாண்டி, அப்துல் வஹாப் மற்றும் ஷா வாலி அல்லாஹ் முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர்களான சையத் குதுப், ஹசன் அல்-பன்னா மற்றும் மௌலானா மௌதூதி போன்றவர்கள் வரை, இஸ்லாம் உலகை வெல்ல வேண்டும் எனும் பார்வையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு இறையியலை உருவாக்கியுள்ளனர். மன்சூர் அல்-ஹல்லாஜ் மற்றும் இப்னு-இ-அரபி போன்ற உண்மையான சூஃபிகள் மிகவும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டிருந்தனர், மற்றும் இஸ்லாத்தை வீடுபேறு அடையிம் ஆன்மீக பாதையாகப் பார்த்தார்கள்.ஆனால், அவர்களின் காலங்களில், அமைதி மற்றும் பன்மைத்துவத்தின் ஒத்திசைவான இறையியலை உருவாக்க வேண்டிய அவசியத்தை சூஃபிகள் உணரவில்லை.இறையியலில் ஈடுபட்ட சூஃபிகள் இஸ்லாத்தை மரபுசார் கொள்கை ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதாகவும், மரியாதைக்குரியதாகவும் மாற்றுவதில் கவனம் செலுத்தினார்கள்.உதாரணமாக,

மிகப் பெரிய சூஃபி இறையியலாளர் இமாம் கசாலி (மரணம்: டிசம்பர் 19, 1111), முஸ்லிம்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது ஜிஹாத்துக்கு செல்ல வேண்டும் என்று கூறினார்.

அவர்இமாம்ஷாபியின்சட்டமரபிலிருந்துமேற்கோள்காட்டிகோடிட்டுக்காட்டினார்.முகமது அப்துல் வஹாபின் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் சலாபி இயக்கத்தின் பின்னணியில் உத்வேகம் அளித்த, இறையியலில் ஈடுபட்ட மற்றொரு சூஃபி, இமாம் இப்னு-தைமியா (மரணம்: செப்டம்பர் 26, 1328), உண்மையில் நவீன வன்முறை தீவிரவாதத்தின் அசல் நிறுவனர் ஆனார்.

இதன் விளைவு என்னவென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக உருவான வன்முறையின் ஒரு இறையியல், பல்லாயிரக்கணக்கான பில்லியன் டாலர்களின் முதலீட்டுடன் அனைத்து தாக்கங்களுடனும் பரவி வருகின்ற நிலையில்,அதைஎதிர்க்கும்வகையில்அமைதி மற்றும் பன்மைத்துவத்திற்கு இணையான, ஒத்திசைவானவிரிவான, இறையியல் இல்லை என்பதை உறுதி செய்கிறது.ஏனென்றால், மிதமான இறையியலாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களும், யதார்த்தத்தில், அதே அடிப்படை நம்பிக்கைகளால் உறுதிமொழி ஏற்கிறார்கள்.

உதாரணமாக, குர்ஆனின் போர்க்குணமிக்கவை மற்றும் இனவெறியுடையவை என்று தோன்றும் சூழல்சார்ந்த வசனங்களும், மற்றும் நபிகள் மறைந்த பிறகு நூறு ஆண்டுகளாக சேகரிக்கப்பட்ட அவரது காலத்தில் தொடுக்கப்பட்ட போர்களைப் பற்றிய ஹதீஸின் சில விவரணங்களும் வன்முறை இறையியலின் முக்கிய அடிப்படையாகும்.

ஆனால்குர்ஆனின்இந்தபோர்க்குணமிக்க, சூழல்வசனங்களும் ஹதீஸின் விவரிப்புகளும்இன்று முஸ்லிம்களுக்குப் பொருந்தாதுஎன்பதைத்தெளிவானவகையில் சொல்லஎந்தஒருவல்லுநரும்தயாராகஇல்லை.

உண்மையில், சூராவின் 5 வது வசனத்தில் 3 ல் இஸ்லாத்தின் மதம் நிறைவடைந்தது என்று கடவுள் அறிவித்து 120 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஷரியா முதலில் நெறிமுறைப்படுத்தப்பட்டது என்றாலும் அவர்கள் அனைவரும் ஷரியாவின் தெய்வீகத்தினால் கூட சத்தியம் செய்கிறார்கள்.

Dr.Anburaj said...

ஆகஸ்ட் 2015 இல் உலகெங்கிலும் இருந்து பெரும்பாலான சிந்தனைப் பள்ளிகளைச் சேர்ந்த 120 உலெமாக்கள், ‘இஸ்லாமிய அரசின்’ சுயமாக அறிவிக்கப்பட்ட கலீஃபா அல்-பாக்தாதிக்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பினார்கள். 14, 000 க்கும் மேற்பட்ட சொற்களில் எழுதப்பட்ட இது ஒரு மதிப்புமிக்க ஆவணம்.சுய பாணியில் ஆளும் கலீஃபா பாக்தாதியின் ஆட்சியில் என்ன தவறு இருக்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது.ஆனால், மிக முக்கியமாக, தற்போதைய கட்டத்தில் மிதமான இஸ்லாத்தின் தவறு என்ன என்பதையும் இது காட்டுகிறது;இந்த மறுப்பு ஏன் செயல்படாது, இதுபோன்ற பிற மறுப்புகள் ஏன் செயல்படாது;மற்றும்ஏன் நம் குழந்தைகள் ஐஎஸ்ஐஎஸ் மற்றும் பிற பயங்கரவாத மையங்களுக்கு ஓடிச் செல்கிறார்கள்.உண்மையில், வரிகளுக்கு இடையிலான அர்த்தத்தைப் படியுங்கள், இந்த மிதமான ஃபத்வா, மிதமான இஸ்லாம் நிற்க எந்த இடத்தையும் விடாது. ஒரு இடத்தில் அது கூறுகிறது:

"... குர்ஆனில்உள்ளஅனைத்தும்உண்மை, நிலைநிறுத்தப்பட்டஹதீஸில்உள்ளஅனைத்தும்தெய்வீகமாகஅகத்தூண்டல்பெற்றவை."

பயங்கரவாதசித்தாந்தவாதிகள்தங்கள்மாணவர்களிடம்சொல்வதுசரியானதுஎன்பதற்கானமிதமானஉலமாவின்உறுதிப்படுத்தல்இது.இது துல்லியமாக ஜிஹாதி வாதம்.குர்ஆனுக்கும் ஹதீஸுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை;இரண்டுமேதெய்வீகமாகஅகத்தூண்டல்பெற்றவை. அனைத்தும்எல்லா காலத்திலும் மாறாத, உலகளாவிய, நித்திய வழிகாட்டுதலாக இருப்பவை.இதேபோல் வேறு பல விஷயங்களில் உலகெங்கிலும் உள்ள மிதமான உலமாக்கள் பயங்கரவாத சித்தாந்தவாதிகளுடன் தங்கள் கருத்துகள் பொருந்தக்கூடிய தன்மையைக் காட்டுகிறார்கள்.

அதே நூலிழைதான் 14,000 சொல்-ஃபத்வா வழியாக இயங்குகிறது.நன்குஅறியப்பட்டகுர்ஆனியவசனம் (லாஇக்ராஹாஃபிட்தீன்: கூடமிதமானஃபத்வாகேள்விக்குள்ளாக்குகிறது:

மதத்தில்எந்தநிர்ப்பந்தமும்இல்லை) ரத்துசெய்யப்பட்டுள்ளது.மக்காவில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அமைதியான மெக்கன் வசனங்கள் ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளன என்ற பயங்கரவாத சித்தாந்தவாதிகளின் அடிப்படை முன்மாதிரியை அது ஏற்றுக்கொள்கிறது, மற்றும் யுத்தம் தொடர்பான போர்க்குணமிக்க வசனங்களே இப்போது மேலோங்க வேண்டும்.

திறந்தகடிதத்தில்உள்ள 16 வதுகருத்து. "ஹுதுத்தண்டனைகள் (ஷரியாவில்நெறிமுறைப்படுத்தப்பட்டவை) குர்ஆன்மற்றும்ஹதீஸில்நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும்அவைஇஸ்லாமியசட்டத்தில்கேள்விக்கிடமின்றிகடமைப்பட்டவை"என்பதைமிதமானஉலமாக்கள்ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.பாக்தாதிபழங்குடியினரின்அடிப்படைமுன்மாதிரியைஏற்றுக்கொண்டபின்னர், இஸ்லாமியஅரசுஎன்றுஅழைக்கப்படுபவற்றில்அதன்கொடூரமானசெயல்பாட்டைவிமர்சிக்கிறது.7 ஆம் நூற்றாண்டின் பெடோயின் பழங்குடி அரபு மக்களின் சமூக வழக்கமான "இஸ்லாமிய சட்டத்தில் கேள்விக்கிடமின்றி கடமைப்பட்டவை" என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஹுடுட் (தண்டனை) ஐ அடிப்படை முன்மாதிரியாக உலமாக்கள் ஏற்றுக்கொண்ட பின்மிதமான மற்றும் தீவிரவாதத்திற்கு இடையே உண்மையில் என்ன வித்தியாசம் இருக்கிறது.பின்னர்கருத்து 20 ல், மிதமானஉலமாக்கள்சிலைகளைஅழிப்பதைநியாயப்படுத்துவதாகத்தோன்றுகிறது,மேலும்முகமதுநபியின் "நபிஅல்லதுதோழர்களின்கல்லறைகளை" அழிப்பதைவெறுமனேவிமர்சிக்கின்றனர்.திறந்த கடிதத்தின் 22 வது கருத்தில், தி கலிபா என்ற தலைப்பில், மிதமான உலமாக்கள் மீண்டும் பாக்தாதி குழுவின் அடிப்படை முன்மொழிவுடன் ஒத்துப்போகிறார்கள்:"

Dr.Anburaj said...

நாடுமுழுவதும்உள்ளபெரும்பாலானசூஃபிதலங்கள்இப்போதுபாலினப்பிரிப்புமற்றும்பாகுபாட்டைக்கடைப்பிடிக்கின்றன.ஏ ஆர் ரஹ்மான் போன்ற இசைக்கலைஞர்களுக்கு எதிராக விசுவாசதுரோகத்தின் ஃபத்வாக்களை வெளியிடத் தொடங்கியுள்ளனர்.சூஃபி இலக்கியங்கள் படிப்படியாக சூஃபி கல்வி நிலையங்களிலிருந்து அகற்றப்படுவதோடு மேலும் மத்திய கிழக்கில் நவீன பயங்கரவாதத்தின் தந்தை சையத் குத்பின் இலக்கிய புத்தகங்களால் மாற்றப்பட்டுள்ளன.அவர்கள் இனி ரூமி, இப்னுல் அரபி, ஷேக் சாதி, குவாஜா முயினுதீன் சிஷ்டி, பாபா ஃபரீத், அமீர் குஸ்ரோ போன்றோரின் புத்தகங்களை கற்பிக்க மாட்டார்கள்.தற்போதைய சலாபி-வஹாபி சூழலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கும், அத்வைத வேதாந்தத்திலிருந்து இஸ்லாத்தை வேறுபடுத்துவதற்கும்சூஃபித்துவத்தின் அடிப்படை ஆன்மீக தத்துவமான வஹததுல் வூஜூத் (இருத்தல் ஒற்றுமை, அத்வைதா) கூட நடைமுறையில் வஹததுல் சுஹுத் (தோற்றத்தின் ஒற்றுமை, வெளிப்படைவாதம்) மூலம் மாற்றப்பட்டுள்ளது.

இஸ்லாம் ஒரு ஆன்மீகப்பாதை என்ற கருத்து இந்தியாவில் அரசியல் இஸ்லாத்தின் சர்வாதிகாரத்திற்கு தெளிவாக வழிவகுக்கிறது.

நாம் எவ்வாறு நிலைமையை மீட்டெடுப்பது மற்றும் அமைதி மற்றும் சமூக நல்லிணக்கத்தை பேணுவது?எனது பார்வையில் முதல் தேவை,பெரும்பான்மையான இஸ்லாமிய நாடுகளால் ஐ.நா. சாசனம் மற்றும்மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனத்தில் ஏற்கனவே கையெழுத்திடுவதன் மூலம் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட உலகளாவிய நடத்தை முறைகளின் அடிப்படையில் அமைதி மற்றும் பன்மைத்துவம், பகுத்தறிவு மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றின் இறையியலை உருவாக்குவது. மரபுசார் இலக்கியம் மற்றும் சமகால புலமைப்பரிசில் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இந்த இறையியலை உருவாக்க முஸ்லிம்களிடம் வள ஆதாரங்கள் உள்ளன. செய்யப்பட வேண்டியது என்னவென்றால் இந்த வளங்களை திட்டமிட்ட முறையில், ஒழுங்காக அணிதிரட்டுவதே ஆகும்.

அமைதிமற்றும்பன்மைத்துவத்தின்இந்தவிரிவானமற்றும்ஒத்திசைவானஇறையியலின்பரிணாமம்தொடர்ச்சியானசெயல்முறையாகவேஇருக்கும்அதேநேரம்இந்த இறையியலின் ஏற்கனவே இருக்கும் அத்தியாவசிய கூறுகள் முஸ்லிம் மக்களிடம் கொண்டு வரப்பட வேண்டும்.

அத்தகைய ஒரு முயற்சியை மதகுருக்களிடமிருந்து, எந்தவொரு சாயலையும் எதிர்பார்க்க முடியாது என்பதால்,ஊடகங்கள் மற்றும் உண்மையான அடிமட்ட இயக்கங்கள் மூலம் இந்த இறையியலைபிரபலமாக ஏற்றுக் கொள்ளச் செய்ய வேண்டும்.

அடிப்படையில், ஜிஹாதிசம் ஒரு முஸ்லீம் பிரச்சினை மற்றும் முஸ்லிம்கள் அதை சமாளிக்க வேண்டும்.ஆனால் முஸ்லிம் அல்லாத பெரும்பான்மை நாடுகளில் உள்ள சமூகங்கள் விவாதத்தைத் தொடங்க உதவலாம்."கல்லறையில்வாழ்க்கைதொடங்குகிறது" என்றுநம்புவதற்குப், பெரும்பாலோர்போல, மூளைச் சலவை செய்யப்பட்ட ஒரு மதரஸா பட்டதாரியும் மற்ற குண்டுகளைப் போலவே விரைவாக வலுவிழக்கச் செய்யப்பட வேண்டிய ஒலி எழுப்பிக் கொண்டிருக்கும் குண்டு என்பதனைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சகிப்புத்தன்மையின்மை மற்றும் இனவெறி ஆகியவற்றின் விஷத்தை மசூதிகளிலோ அல்லது மதரஸாக்களிலோ பரப்ப ஒரு மதச்சார்பற்ற அரசாங்கம் யாரையும் அனுமதிக்கக்கூடாது.இந்திய மதரஸாக்களில் கற்பிக்கப்படுவது மற்றும் மசூதிகளில் நிகழ்த்தப்படும் பிரசங்கங்களின் உள்ளடக்கம் பற்றிய ஆய்வு அவசரமாக தேவைப்படுகிறது.

Dr.Anburaj said...

சிறுமிகளின் திருமண வயதை 14 ற்குப் பதிலாக அரசாணையில் உள்ளது போல 18ற்கு மாற்றுவது என்று செய்ய வேண்டும். 1950 களில் இந்து தனிப்பட்ட சட்டங்களில் சீர்திருத்தங்கள் செய்ததோடு சேர்த்து இதுவும் செய்யப்பட்டிருக்க வேண்டும், அல்லது குறைந்தபட்சம் பாக்கிஸ்தானில் முஸ்லீம் சட்டங்களில் சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்பட்ட உடனேயே செய்திருக்க வேண்டும். அரை நூற்றாண்டு தாமதமானாலும் இனி ஒரு போதும் தாமதமாகக் கூடாது.ஆணாதிக்க இந்திய முஸ்லீம் உலமாக்கள் இன்னும் எதிர்த்து ஆரவாரம்செய்வார்கள். இந்த சீர்திருத்தங்கள் பாக்கிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் உள்ள அவர்களது வகையறாக்கள் ஏற்றுக் கொண்டு அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலானதால் அவர்களிடம் சொல்வதற்கு எதுவும் இல்லை.ஜனாதிபதி ஜெனரல் ஜியா’ஸ் நிஜாம்-இ-முஸ்தபா கூட இந்த சீர்திருத்தங்களை ஏற்றுக்கொண்டார்.அண்டை நாடான பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் உள்ள முஸ்லீம் தனிப்பட்ட சட்டங்களுக்கு ஒத்த இந்திய முஸ்லீம் தனிப்பட்ட சட்டத்தை கொண்டு வரும் சீர்திருத்தங்கள் முஸ்லிம் பெண்கள் மற்றும் விவேகமான முஸ்லீம் ஆண்களுக்கு நிறைய ஆறுதல்களை அளிக்கும்.மேலும், இது இஸ்லாமிய இறையியல் சொற்பொழிவில் இருக்கும் தேக்கநிலையை உடைக்கும். நபிகள் கொண்டு வந்த இஸ்லாத்தை முஸ்லிம்கள்மீட்டெடுக்கத் தொடங்குவதோடு 21 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரிதும் மாறியுள்ள சூழ்நிலைகளில் அதை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்தி வாழலாம் என்பதை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும்.

[இந்தகட்டுரையின்சுருக்கப்பட்டபதிப்புகோவாவில்இந்தியாஅறக்கட்டளைஏற்பாடுசெய்தஇந்தியாஐடியாஸ்கான்க்ளேவில்வழங்கப்பட்டது (நவ. 15--17, 2015)

English Article: Indian Muslim Orthodoxy's Response To Demands Of Modernity: Can Muslims Co-Exist With Other Religious Communities In Plural Societies?

URL: https://www.newageislam.com/tamil-section

Dr.Anburaj said...

முஸ்லீம்களை நேசிப்பவர்கள் அனைவரும் மேற்படி கட்டுரையை படிக்க வேண்டும்.
இதை ஆக்கியவா் ஒரு முஸ்லீம்்தான்.

வெளியிட்டமைக்கு நன்றி.