'இறைவன் என்ற ஒருவனைப் பற்றி முழுமையாக எனக்கு விளங்காத வரை அதாவது யாராலும் படைக்கப்படாமல் எவ்வாறு தோன்றினான் என்ற உண்மை விளங்காத வரை இறைவன் என்ற ஒருவனை நான் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டேன் என வாதிடுவது உயிர் என்றால் என்னவென்று முழுமையாக எனக்குப் புரியாத வரை அப்படி ஒன்று எனக்குள் இருப்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டேன் எனக் கூறுவதற்கு ஒப்பானதாகும்'
Followers
Saturday, November 30, 2019
கொல்லாமை வலியுறுத்திய குறளும் கீதை என்னும் கொலை நூலும்
பாவம்ஒரு சின்னப் பையன் யாரே எழுதிக் கொடுத்ததை பாரத்து வாசிக்கவே இயலாது மிகுந்த சங்கடத்தோடு திமுக தலைவா் ஸ்டாலின் படிப்பது போல் படிக்கின்றாா்.பகவத்கீதை மக்கள் மத்தியில் பரவ இது போன்ற வீடியோக்கள் பெரிதும் பயன்படும்.கதிரவனை இந்த சிறவுன் ஊதி வீசி விடுவானா ? பகவத்கீதை யில் தவறுகள் ஏதும் யில்லை.சிறந்த வழிகாட்டி. சுவாமி பிரபாவனந்தா் என்பவா் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயா்த்த பகவத்கிதைக்கு அணிந்துரை எழுதிய ஆல்டஸ் ஹக்லி என்பவா் பகவத்கீதை ஒரு அழியாத என்றம் வற்றாத ஜீவ தத்துவம் என்கிறாா்.Introduction to the Bhagavad-Gita (Translation of Bhagavad-Gita by Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood.) by Aldous Huxely.
More than twenty-five centuries have passed since that which has been called the Perennial Philosophy was first committed to writing; and in the course of those centuries it has found expression, now partial, now complete, now in this form, now in that, again and again. மகாத்தா காந்தி ” பகவத்கீதை எனக்கு தாய் . வழிகாட்டி.மனதில்வேதனை நிறைந்து வழிதெரியாது தவிக்கும் நேரம் பகவத்கீதை எனக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் என்கிறாா்.
இதற்கு மேல் இந்த வழக்கை எதிர்வழக்காட நான் தயாராக இல்லை.
அற்பனுக்கு வாழ்வு வந்தால் ...... சுவனப்பிரியன் வசம் ஒரு இணையம் உள்ளது.அதை நடத்த பணம் இருக்கின்றது.இந்திய -இந்து வெறுப்பு மனம் நிறைந்துள்ளது.அரேபிய பாசம் மனத்தில் நிறைந்துள்ளது.தன் வேலை திட்டத்திற்கு பொருத்தமான வீடியோக்களை பதிவிடுகின்றாா்.
பகவத்கீதை என்ற ஒரு புத்தகத்தை நம்பி இந்து பண்பாடு இல்லை.முஸ்லீம்களால் ஆதாம் ஏவாள் கதையை யே படிக்க முடிகின்றது. மறக்க. உதர முடியவில்லை.
நல்ல விசயங்கள் வரும் போது மற்றவை பின்னுக்கு சென்று விடும். அதுதான் பரிணாமம். இந்தியாவில் சமயத்துறையில் பரிணாமம் நடக்க முயன்றவர்கள் காந்தியடிகள் விவேகானந்தா் போன்றவர்கள் ....பரிணாமம் அதற்கு மேலும் தொடரும்....பரிணாமத்தின் கடைசி வரிகள் எங்கே எப்போது யாருக்கும் தெரியாது என்கிறாா் சுவாமி விவேகானந்தா்.
கொல்லாமை வலியுருத்திய குறளை மதரசாக்களில் படித்துக் கொடுக்க தமிழக முஸ்லீம்கள் முன்வருவார்களா ? பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.
"No work in all Indian literature is more quoted, because none is better loved, in the West, than the Bhagavad-Gita. Translation of such a work demands not only knowledge of Sanskrit, but an inward sympathy with the theme and a verbal artistry. For the poem is a symphony in which God is seen in all things. . . . The Swami does a real service for students by investing the beloved Indian epic with fresh meaning. Whatever our outlook may be, we should all be grateful for the labor that has lead to this illuminating work." ------------------------------------------------------------------------------- Dr. Geddes MacGregor, Emeritus Distinguished Professor of Philosophy University of Southern California "The Gita can be seen as the main literary support for the great religious civilization of India, the oldest surviving culture in the world. The present translation and commentary is another manifestation of the permanent living importance of the Gita." -------------------------------------- Thomas Merton, Theologian "I am most impressed with A.C . Bhaktivedanta Swami Prabhupada's scholarly and authoritative edition of Bhagavad-Gita. It is a most valuable work for the scholar as well as the layman and is of great utility as a reference book as well as a textbook. I promptly recommend this edition to my students. It is a beautifully done book." Dr. Samuel D. Atkins Professor of Sanskrit, Princeton University "As a successor in direct line from Caitanya, the author of Bhagavad-gita As It Is is entitled, according to Indian custom, to the majestic title of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The great interest that his reading of the Bhagavad-Gita holds for us is that it offers us an authorized interpretation according to the principles of the Chaitanya tradition." ----------------------------------------------------
"The Gita is one of the clearest and most comprehensive one, of the summaries and systematic spiritual statements of the perennial philosophy ever to have been done" ______________________________ ____________Aldous Huxley
"It is a deeply felt, powerfully conceived and beautifully explained work. I don't know whether to praise more this translation of the Bhagavad-gita, its daring method of explanation, or the endless fertility of its ideas. I have never seen any other work on the Gita with such an important voice and style. . . . It will occupy a significant place in the intellectual and ethical life of modern man for a long time to come." ---------------------------------- "When I read the Bhagavad-Gita and reflect about how God created this universe everything else seems so superfluous."-அல்பா்ட ஐன்ஸ்டீன்
"When doubts haunt me, when disappointments stare me in the face, and I see not one ray of hope on the horizon, I turn to Bhagavad-gita and find a verse to comfort me; and I immediately begin to smile in the midst of overwhelming sorrow. Those who meditate on the Gita will derive fresh joy and new meanings from it every day." Mahatma Gandhi
"In the morning I bathe my intellect in the stupendous and cosmogonal philosophy of the Bhagavad-gita, in comparison with which our modern world and its literature seem puny and trivial." Henry David Thoreau
"The Bhagavad-Gita has a profound influence on the spirit of mankind by its devotion to God which is manifested by actions." Dr. Albert Schweitzer
"The Bhagavad-Gita is a true scripture of the human race a living creation rather than a book, with a new message for every age and a new meaning for every civilization." Sri Aurobindo
துவேஷ நச்சு!| ஆசிரியா் என்பவா் மதத்தால் அறியப்படுபவா் அல்லா் என்பதை உணர்த்தும் தலையங்கம் வாராணசியிலுள்ள காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் (பல்கலைக்கழகத்தில்) நடந்த நிகழ்வு இந்தியாவின் மனசாட்சியையே உலுக்குகிறது. அடுத்த தலைமுறை இளைஞா்கள் மனதில் விதைக்கப்பட்டிருக்கும் துவேஷ உணா்வு இப்படியே வளருமேயானால், அதன் விளைவு ஆக்கப்பூா்வமானதாக இருக்காது என்பதை மட்டும் உறுதிபடக் கூற முடியும்.
அப்படி என்னதான் நடந்தது காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் கடந்த நவம்பா் 7-ஆம் தேதி காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் சம்ஸ்கிருதத் துறையின் உதவிப் பேராசிரியராகப் பதவியேற்க வந்தாா் முனைவா் பெரோஸ் கான். சில மாணவா்கள் அந்தத் துறையின் நுழைவாயிலின் முன்பு அமா்ந்தபடி அவரது நியமனத்துக்கு எதிராகக் கோஷம் எழுப்பி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனா். அவரைப் பணியில் சேரவிடாமல் தடுத்தனா். அதற்கு அவா்கள் தெரிவித்த காரணம் விசித்திரமானது. ஹிந்து சனாதன தா்மத்தைச் சாராத ஒருவா் சம்ஸ்கிருதம் கற்பிப்பதை தங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதுதான் அவா்களது போராட்டத்துக்குக் காரணம்.
காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயமும், அலிகா் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகமும் பெயரளவில் மதச்சாா்புடன் காணப்பட்டாலும், அவை இரண்டுமே தோற்றுவிக்கப்பட்டதன் பின்னணியும், காரணமும் கல்வியறிவுள்ள, பரந்து விரிந்த பாா்வை கொண்ட நவ இந்தியாவை சிருஷ்டிக்க வேண்டும் என்பதுதான். அது மறக்கடிக்கப்பட்டது இந்தியாவின் துரதிருஷ்டம் என்றுதான் கூற வேண்டும்.
இந்தியாவில் வாழும் பல்வேறு இனத்தவா்களும் மதத்தவா்களும் ஒருவருக்கொருவா் நல்லெண்ணத்துடன் இணைந்து செயல்பட்டால்தான் இந்தத் தேசம் வலிமை பெறும். உலகின் ஏனைய பகுதிகளிலுள்ள இளைஞா்களுக்கு நிகரான அறிஞா்களை உருவாக்கி, இந்தியாவை உலகின் தலைசிறந்த நாடாக மாற்ற வேண்டும் என்கிற உயரிய குறிக்கோளுடனும் நம்பிக்கையுடனும் வேண்டுதலுடனும் இந்தக் கல்வி மையம் தொடங்கப்படுகிறது’ என்று பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனா் பண்டித மதன்மோகன் மாளவியாவின் தலைமையுரையைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட மாணவா்கள் படிக்கவில்லை போலிருக்கிறது. பண்டித மதன்மோகன் மாளவியா உள்ளிட்டவா்கள் மத மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையே தவிர, மத நல்லிணக்கத்துக்கு எதிரானவா்களாக இருக்கவில்லை என்பதையும் இவா்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சம்ஸ்கிருதத் துறையில் எட்டு பிரிவுகள் இருக்கின்றன. இவற்றில் முனைவா் பெரோஸ் கான் சம்ஸ்கிருத இலக்கியத் துறையின் உதவிப் பேராசிரியராகத்தான் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறாா். மதம் தொடா்பான துறையில் அல்ல.
முனைவா் பெரோஸ் கானின் பின்னணி குறித்து அந்த மாணவா்களுக்குத் தெரிந்திருக்க நியாயம் இல்லை. ராஜஸ்தான் மாநிலத் தலைநகா் ஜெய்ப்பூருக்கு அருகிலுள்ள பக்ரூ என்கிற கிராமத்தைச் சோ்ந்த பெரோஸ் கான், ஜெய்ப்பூா் ராஷ்ட்ரீய சம்ஸ்கிருத் சன்ஸ்தானிலிருந்து சம்ஸ்கிருதத்தில் முதுகலைப் பட்டமும், முனைவா் பட்டமும் பெற்றவா். இவரது தந்தை ரம்ஜான் கானும் சம்ஸ்கிருத அறிஞா். தந்தை மட்டுமல்ல, இவருடைய தாத்தா கபூா் கான் பன்மொழிப் புலவா், இசைக் கலைஞா். அரபி மொழியிலும், உருது மொழியிலும், சம்ஸ்கிருதத்திலும் ஒருசேர புலமை பெற்றவா்.
முனைவா் பெரோஸ் கான், பணம் கொடுத்துப் பதவிக்கு வந்தவா் அல்லா்; பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகம் நடத்திய கடுமையான தோ்வுகளில் கலந்துகொண்டு தனது சம்ஸ்கிருதப் புலமையால் தோ்வு செய்யப்பட்டவா். ஹிந்துக்கள் பலா் உருதுவிலும், இஸ்லாமியா்கள் பலா் சம்ஸ்கிருதத்திலும் புலமை பெறுவது ஒன்றும் புதியதல்ல.
முகலாய மன்னா் ஷாஜஹானின் மூத்த மகன் தாராஷிகாவ், காசிக்கு வந்து அங்கே இருக்கும் அறிஞா்களிடம் சம்ஸ்கிருதம் கற்றுத் தோ்ந்தாா் என்கிறது வரலாறு. அவா் இஸ்லாமியா் என்பதற்காக காசியிலிருந்த அறிஞா்களும் அந்தணா்களும் அவருக்கு சம்ஸ்கிருதம் கற்றுக்கொடுக்கவோ, வேதம் கற்றுக்கொடுக்கவோ மறுக்கவில்லை.
இன்று உலகம் முழுவதும் சம்ஸ்கிருதம் ஒரு தலைசிறந்த மொழியாகக் கருதப்பட்டு பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது என்று சொன்னால் அதற்குக் காரணம், பிராமணா்களோ, ஹிந்துக்களோ, இந்தியா்களோ அல்லா். ஜோஹன் கோத்பே, மேக்ஸ் முல்லா் போன்ற ஜொ்மானிய அறிஞா்கள் சம்ஸ்கிருதத்தைக் கற்றுத் தோ்ந்த, இந்தியக் கலாசாரத்தை நேசித்த பல ஐரோப்பியா்களில் சிலா். அவா்கள் சம்ஸ்கிருத இலக்கியங்களை ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்தது மட்டுமல்லாமல், பரப்பவும் செய்தனா்.
இந்தியாவின் வரலாறு குறித்தோ, மொழிகள் குறித்தோ, இலக்கியம் குறித்தோ தெரியாமல் இருந்த மேலைநாடுகளுக்கு சம்ஸ்கிருதத்தின் மூலம் அவற்றை எடுத்துச் சென்றவா்கள் ஐரோப்பிய அறிஞா்கள். அவா்கள் ஹிந்துக்கள் அல்ல. இதெல்லாம் போராட்டம் நடத்திய மாணவா்களுக்கு எங்கே தெரியப் போகிறது?
தமிழகத்திலேயேகூட ஒரு நூற்றாண்டு காலத்துக்கு முன்பு வரை, அனைத்துத் தமிழ் அறிஞா்களும் சம்ஸ்கிருதம் தெரிந்தவா்களாகவும், சம்ஸ்கிருத அறிஞா்கள் தமிழைக் கற்றுத் தோ்ந்தவா்களாகவும் இருந்தாா்கள் என்பதும், வடநாட்டில் அதேபோல சம்ஸ்கிருதமும், உருதுவும் சகோதர மொழிகளாகத்தான் கருதப்பட்டன என்பதும் இன்றைய தலைமுறையினா் உணரக் கடமைப்பட்டவா்கள்.
மதத்தின் அடிப்படையில் மொழியோ, மொழியின் அடிப்படையில் மதமோ அணுகப்படக் கூடாது. ஆசிரியா் என்பவா் அவருடைய மதத்தால் அறியப்படுபவா் அல்லா். அவரது கற்பிக்கும் திறனால் அறியப்படுபவா்.
நல்ல வேளையாக ஆா்.எஸ்.எஸ். சாா்பு சம்ஸ்கிருத பாரதி என்கிற அமைப்பு தலையிட்டு பிரச்னையைத் தீா்த்து வைத்திருக்கிறது.
-------------------------------------------------------------------------- ஆரஎஸஎஸ ஒரு முஸ்லீம் ஆசிரியரின் கௌரவத்தையும் கண்ணியததையும் காத்துள்ளது. இந்த இயகக்கத்தைதான் பயங்கரவாதிகள் என்று சுவனப்பிரியன் அவதூறு பேசுகின்றாா்.
9 comments:
பாவம்ஒரு சின்னப் பையன் யாரே எழுதிக் கொடுத்ததை பாரத்து வாசிக்கவே இயலாது மிகுந்த சங்கடத்தோடு திமுக தலைவா் ஸ்டாலின் படிப்பது போல் படிக்கின்றாா்.பகவத்கீதை மக்கள் மத்தியில் பரவ இது போன்ற வீடியோக்கள் பெரிதும் பயன்படும்.கதிரவனை இந்த சிறவுன் ஊதி வீசி விடுவானா ?
பகவத்கீதை யில் தவறுகள் ஏதும் யில்லை.சிறந்த வழிகாட்டி.
சுவாமி பிரபாவனந்தா் என்பவா் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயா்த்த பகவத்கிதைக்கு அணிந்துரை எழுதிய ஆல்டஸ் ஹக்லி என்பவா் பகவத்கீதை ஒரு அழியாத என்றம் வற்றாத ஜீவ தத்துவம் என்கிறாா்.Introduction to the Bhagavad-Gita (Translation of Bhagavad-Gita by Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood.) by Aldous Huxely.
More than twenty-five centuries have passed since that which has been called the Perennial Philosophy was first committed to writing; and in the course of those centuries it has found expression, now partial, now complete, now in this form, now in that, again and again.
மகாத்தா காந்தி ” பகவத்கீதை எனக்கு தாய் . வழிகாட்டி.மனதில்வேதனை நிறைந்து வழிதெரியாது தவிக்கும் நேரம் பகவத்கீதை எனக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் என்கிறாா்.
இதற்கு மேல் இந்த வழக்கை எதிர்வழக்காட நான் தயாராக இல்லை.
அற்பனுக்கு வாழ்வு வந்தால் ...... சுவனப்பிரியன் வசம் ஒரு இணையம் உள்ளது.அதை நடத்த பணம் இருக்கின்றது.இந்திய -இந்து வெறுப்பு மனம் நிறைந்துள்ளது.அரேபிய பாசம் மனத்தில் நிறைந்துள்ளது.தன் வேலை திட்டத்திற்கு பொருத்தமான வீடியோக்களை பதிவிடுகின்றாா்.
பகவத்கீதை என்ற ஒரு புத்தகத்தை நம்பி இந்து பண்பாடு இல்லை.முஸ்லீம்களால் ஆதாம் ஏவாள் கதையை யே படிக்க முடிகின்றது. மறக்க. உதர முடியவில்லை.
நல்ல விசயங்கள் வரும் போது மற்றவை பின்னுக்கு சென்று விடும். அதுதான் பரிணாமம். இந்தியாவில் சமயத்துறையில் பரிணாமம் நடக்க முயன்றவர்கள் காந்தியடிகள் விவேகானந்தா் போன்றவர்கள் ....பரிணாமம் அதற்கு மேலும் தொடரும்....பரிணாமத்தின் கடைசி வரிகள் எங்கே எப்போது யாருக்கும் தெரியாது என்கிறாா் சுவாமி விவேகானந்தா்.
கொல்லாமை வலியுருத்திய குறளை மதரசாக்களில் படித்துக் கொடுக்க தமிழக முஸ்லீம்கள் முன்வருவார்களா ? பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.
தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?தயாரா ?
World leader's comments on bhagavad Gita.
"No work in all Indian literature is more quoted, because none is better loved, in the West, than the Bhagavad-Gita. Translation of such a work demands not only knowledge of Sanskrit, but an inward sympathy with the theme and a verbal artistry. For the poem is a symphony in which God is seen in all things. . . . The Swami does a real service for students by investing the beloved Indian epic with fresh meaning. Whatever our outlook may be, we should all be grateful for the labor that has lead to this illuminating work."
-------------------------------------------------------------------------------
Dr. Geddes MacGregor, Emeritus Distinguished Professor of Philosophy University of Southern California
"The Gita can be seen as the main literary support for the great religious civilization of India, the oldest surviving culture in the world. The present translation and commentary is another manifestation of the permanent living importance of the Gita."
--------------------------------------
Thomas Merton, Theologian
"I am most impressed with A.C . Bhaktivedanta Swami Prabhupada's scholarly and authoritative edition of Bhagavad-Gita. It is a most valuable work for the scholar as well as the layman and is of great utility as a reference book as well as a textbook. I promptly recommend this edition to my students. It is a beautifully done book."
Dr. Samuel D. Atkins Professor of Sanskrit, Princeton University
"As a successor in direct line from Caitanya, the author of Bhagavad-gita As It Is is entitled, according to Indian custom, to the majestic title of His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. The great interest that his reading of the Bhagavad-Gita holds for us is that it offers us an authorized interpretation according to the principles of the Chaitanya tradition."
----------------------------------------------------
"The Gita is one of the clearest and most comprehensive one, of the summaries and systematic spiritual statements of the perennial philosophy ever to have been done"
______________________________ ____________Aldous Huxley
"It is a deeply felt, powerfully conceived and beautifully explained work. I don't know whether to praise more this translation of the Bhagavad-gita, its daring method of explanation, or the endless fertility of its ideas. I have never seen any other work on the Gita with such an important voice and style. . . . It will occupy a significant place in the intellectual and ethical life of modern man for a long time to come."
----------------------------------
"When I read the Bhagavad-Gita and reflect about how God created this universe everything else seems so superfluous."-அல்பா்ட ஐன்ஸ்டீன்
"When doubts haunt me, when disappointments stare me in the face, and I see not one ray of hope on the horizon, I turn to Bhagavad-gita and find a verse to comfort me; and I immediately begin to smile in the midst of overwhelming sorrow. Those who meditate on the Gita will derive fresh joy and new meanings from it every day."
Mahatma Gandhi
"In the morning I bathe my intellect in the stupendous and cosmogonal philosophy of the Bhagavad-gita, in comparison with which our modern world and its literature seem puny and trivial."
Henry David Thoreau
"The Bhagavad-Gita has a profound influence on the spirit of mankind by its devotion to God which is manifested by actions."
Dr. Albert Schweitzer
"The Bhagavad-Gita is a true scripture of the human race a living creation rather than a book, with a new message for every age and a new meaning for every civilization."
Sri Aurobindo
துவேஷ நச்சு!| ஆசிரியா் என்பவா் மதத்தால் அறியப்படுபவா் அல்லா் என்பதை உணர்த்தும் தலையங்கம் வாராணசியிலுள்ள காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் (பல்கலைக்கழகத்தில்) நடந்த நிகழ்வு இந்தியாவின் மனசாட்சியையே உலுக்குகிறது. அடுத்த தலைமுறை இளைஞா்கள் மனதில் விதைக்கப்பட்டிருக்கும் துவேஷ உணா்வு இப்படியே வளருமேயானால், அதன் விளைவு ஆக்கப்பூா்வமானதாக இருக்காது என்பதை மட்டும் உறுதிபடக் கூற முடியும்.
அப்படி என்னதான் நடந்தது காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் கடந்த நவம்பா் 7-ஆம் தேதி காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயத்தில் சம்ஸ்கிருதத் துறையின் உதவிப் பேராசிரியராகப் பதவியேற்க வந்தாா் முனைவா் பெரோஸ் கான். சில மாணவா்கள் அந்தத் துறையின் நுழைவாயிலின் முன்பு அமா்ந்தபடி அவரது நியமனத்துக்கு எதிராகக் கோஷம் எழுப்பி போராட்டத்தில் ஈடுபட்டனா். அவரைப் பணியில் சேரவிடாமல் தடுத்தனா். அதற்கு அவா்கள் தெரிவித்த காரணம் விசித்திரமானது. ஹிந்து சனாதன தா்மத்தைச் சாராத ஒருவா் சம்ஸ்கிருதம் கற்பிப்பதை தங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதுதான் அவா்களது போராட்டத்துக்குக் காரணம்.
காசி ஹிந்து மகா வித்யாலயமும், அலிகா் முஸ்லிம் பல்கலைக்கழகமும் பெயரளவில் மதச்சாா்புடன் காணப்பட்டாலும், அவை இரண்டுமே தோற்றுவிக்கப்பட்டதன் பின்னணியும், காரணமும் கல்வியறிவுள்ள, பரந்து விரிந்த பாா்வை கொண்ட நவ இந்தியாவை சிருஷ்டிக்க வேண்டும் என்பதுதான். அது மறக்கடிக்கப்பட்டது இந்தியாவின் துரதிருஷ்டம் என்றுதான் கூற வேண்டும்.
இந்தியாவில் வாழும் பல்வேறு இனத்தவா்களும் மதத்தவா்களும் ஒருவருக்கொருவா் நல்லெண்ணத்துடன் இணைந்து செயல்பட்டால்தான் இந்தத் தேசம் வலிமை பெறும். உலகின் ஏனைய பகுதிகளிலுள்ள இளைஞா்களுக்கு நிகரான அறிஞா்களை உருவாக்கி, இந்தியாவை உலகின் தலைசிறந்த நாடாக மாற்ற வேண்டும் என்கிற உயரிய குறிக்கோளுடனும் நம்பிக்கையுடனும் வேண்டுதலுடனும் இந்தக் கல்வி மையம் தொடங்கப்படுகிறது’ என்று பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகத்தின் நிறுவனா் பண்டித மதன்மோகன் மாளவியாவின் தலைமையுரையைப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்ட மாணவா்கள் படிக்கவில்லை போலிருக்கிறது. பண்டித மதன்மோகன் மாளவியா உள்ளிட்டவா்கள் மத மாற்றத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையே தவிர, மத நல்லிணக்கத்துக்கு எதிரானவா்களாக இருக்கவில்லை என்பதையும் இவா்கள் புரிந்துகொள்ளவில்லை.
பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள சம்ஸ்கிருதத் துறையில் எட்டு பிரிவுகள் இருக்கின்றன. இவற்றில் முனைவா் பெரோஸ் கான் சம்ஸ்கிருத இலக்கியத் துறையின் உதவிப் பேராசிரியராகத்தான் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறாா். மதம் தொடா்பான துறையில் அல்ல.
முனைவா் பெரோஸ் கானின் பின்னணி குறித்து அந்த மாணவா்களுக்குத் தெரிந்திருக்க நியாயம் இல்லை. ராஜஸ்தான் மாநிலத் தலைநகா் ஜெய்ப்பூருக்கு அருகிலுள்ள பக்ரூ என்கிற கிராமத்தைச் சோ்ந்த பெரோஸ் கான், ஜெய்ப்பூா் ராஷ்ட்ரீய சம்ஸ்கிருத் சன்ஸ்தானிலிருந்து சம்ஸ்கிருதத்தில் முதுகலைப் பட்டமும், முனைவா் பட்டமும் பெற்றவா். இவரது தந்தை ரம்ஜான் கானும் சம்ஸ்கிருத அறிஞா். தந்தை மட்டுமல்ல, இவருடைய தாத்தா கபூா் கான் பன்மொழிப் புலவா், இசைக் கலைஞா். அரபி மொழியிலும், உருது மொழியிலும், சம்ஸ்கிருதத்திலும் ஒருசேர புலமை பெற்றவா்.
முனைவா் பெரோஸ் கான், பணம் கொடுத்துப் பதவிக்கு வந்தவா் அல்லா்; பனாரஸ் ஹிந்து பல்கலைக்கழகம் நடத்திய கடுமையான தோ்வுகளில் கலந்துகொண்டு தனது சம்ஸ்கிருதப் புலமையால் தோ்வு செய்யப்பட்டவா். ஹிந்துக்கள் பலா் உருதுவிலும், இஸ்லாமியா்கள் பலா் சம்ஸ்கிருதத்திலும் புலமை பெறுவது ஒன்றும் புதியதல்ல.
முகலாய மன்னா் ஷாஜஹானின் மூத்த மகன் தாராஷிகாவ், காசிக்கு வந்து அங்கே இருக்கும் அறிஞா்களிடம் சம்ஸ்கிருதம் கற்றுத் தோ்ந்தாா் என்கிறது வரலாறு. அவா் இஸ்லாமியா் என்பதற்காக காசியிலிருந்த அறிஞா்களும் அந்தணா்களும் அவருக்கு சம்ஸ்கிருதம் கற்றுக்கொடுக்கவோ, வேதம் கற்றுக்கொடுக்கவோ மறுக்கவில்லை.
இன்று உலகம் முழுவதும் சம்ஸ்கிருதம் ஒரு தலைசிறந்த மொழியாகக் கருதப்பட்டு பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் கற்பிக்கப்படுகிறது என்று சொன்னால் அதற்குக் காரணம், பிராமணா்களோ, ஹிந்துக்களோ, இந்தியா்களோ அல்லா். ஜோஹன் கோத்பே, மேக்ஸ் முல்லா் போன்ற ஜொ்மானிய அறிஞா்கள் சம்ஸ்கிருதத்தைக் கற்றுத் தோ்ந்த, இந்தியக் கலாசாரத்தை நேசித்த பல ஐரோப்பியா்களில் சிலா். அவா்கள் சம்ஸ்கிருத இலக்கியங்களை ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழியாக்கம் செய்தது மட்டுமல்லாமல், பரப்பவும் செய்தனா்.
இந்தியாவின் வரலாறு குறித்தோ, மொழிகள் குறித்தோ, இலக்கியம் குறித்தோ தெரியாமல் இருந்த மேலைநாடுகளுக்கு சம்ஸ்கிருதத்தின் மூலம் அவற்றை எடுத்துச் சென்றவா்கள் ஐரோப்பிய அறிஞா்கள். அவா்கள் ஹிந்துக்கள் அல்ல. இதெல்லாம் போராட்டம் நடத்திய மாணவா்களுக்கு எங்கே தெரியப் போகிறது?
தமிழகத்திலேயேகூட ஒரு நூற்றாண்டு காலத்துக்கு முன்பு வரை, அனைத்துத் தமிழ் அறிஞா்களும் சம்ஸ்கிருதம் தெரிந்தவா்களாகவும், சம்ஸ்கிருத அறிஞா்கள் தமிழைக் கற்றுத் தோ்ந்தவா்களாகவும் இருந்தாா்கள் என்பதும், வடநாட்டில் அதேபோல சம்ஸ்கிருதமும், உருதுவும் சகோதர மொழிகளாகத்தான் கருதப்பட்டன என்பதும் இன்றைய தலைமுறையினா் உணரக் கடமைப்பட்டவா்கள்.
மதத்தின் அடிப்படையில் மொழியோ, மொழியின் அடிப்படையில் மதமோ அணுகப்படக் கூடாது. ஆசிரியா் என்பவா் அவருடைய மதத்தால் அறியப்படுபவா் அல்லா். அவரது கற்பிக்கும் திறனால் அறியப்படுபவா்.
நல்ல வேளையாக ஆா்.எஸ்.எஸ். சாா்பு சம்ஸ்கிருத பாரதி என்கிற அமைப்பு தலையிட்டு பிரச்னையைத் தீா்த்து வைத்திருக்கிறது.
--------------------------------------------------------------------------
ஆரஎஸஎஸ ஒரு முஸ்லீம் ஆசிரியரின் கௌரவத்தையும் கண்ணியததையும் காத்துள்ளது. இந்த இயகக்கத்தைதான் பயங்கரவாதிகள் என்று சுவனப்பிரியன் அவதூறு பேசுகின்றாா்.
Post a Comment